ENTREVISTA - Portugal: "Creemos que este movimiento es más que justo y necesario"
por Catalina Albert
El 7 de julio de este año la banda nacional Portugal grabó el videoclip del primer sencillo de su disco “Viajes de memoria”. El 7 de julio de este año, también, fue una de las marchas estudiantiles que más gente ha reunido.¿Qué tienen en común dos cosas tan diferentes? Simple: El video fue filmado durante la marcha. ¿Las razones? El baterista y uno de los padres fundadores de la banda, Rodrigo Sáez, nos explica.
¿Cómo fue que decidieron filmar su primer videoclip en una marcha estudiantil?
Bueno, todo fue igual bien extraño, nos llamaba mucho la atención todo lo que estaba pasando con los estudiantes. Veíamos lo que aparecía en la tele; los encapuchados, las barricadas… pero también veíamos lo que pasaba en la marcha misma porque estábamos ahí. Entonces desde el primer momento sentimos que había que mostrar ese otro lado de las marchas, lo que los que estábamos ahí vemos y sentimos, pero que está oculto para los demás.
¿Y por qué adhieren al movimiento?
Porque nos gusta lo que está pasando. Nos gusta ese remezón social que, creemos, le hacía falta al país. Creemos que es necesario, que algo va a salir de todo esto, tal vez no para nosotros, que también somos universitarios y también estamos endeudados, pero sí para futuro. Tal vez nuestros hijos, nietos, sobrinos o qué sé yo, puedan tener la educación que nosotros no pudimos tener y que nos dejó como miserables músicos (risas).
¿Qué aprueban y qué desaprueban del movimiento?
Sentimos que hay cosas que son terriblemente injustas, como la desigualdad, la falta de oportunidades, etcétera, contra las que creemos que es válido manifestarse. No nos gusta mucho la politización que a veces toma el movimiento, pero creemos que es un mal menor.
¿Piensan buscar otras instancias para mostrar su apoyo a las manifestaciones?
Nosotros queremos mostrar el lado B de las cosas, para que la señora en su casa no crea que la cosa es pura destrucción no más. Y siempre estamos abiertos a hacer cosas, pero depende de para quién. Nosotros apoyamos a los estudiantes y su movimiento, pero no a los políticos y sus intereses. Las dos son cosas muy distintas.
PERFIL - Simone de Beauvoir : Una rebelde prematura
Por Natalia Valdebenito
La mujer novelista, filósofa y que siempre luchó por las mujeres Simone de Beauvoir sobresalió en muchas materias en la universidad, pero le atrajo particularmente la filosofía. Allí conoció a muchos jóvenes intelectuales, incluido Jean-Paul Sartre, con el que al pasar los años, viviría una intensa y eterna relación amorosa.
En su libro “El segundo sexo” publicado en francés en 1949, Simone explica que el hombre creó esta identidad femenina como “el otro” para darle un aura falsa de misterio, una excusa para no entender a la mujer y sus problemas.
Fue considerada fundador del movimiento feminista contemporáneo y uno de sus mayores éxitos en su carrera. Una figura crucial en la lucha para los derechos de la mujer, como escritora activa en la vida intelectual francesa y los debates de la época.
Así, tras esos debates, las convicciones socialistas y el deseo de mostrar las a menudo penosas condiciones de vida de los trabajadores, años más tarde llevaron a Simone de Beauvoir, junto a quien fuera su pareja de por vida Jean-Paul Sartre, a apoyar intensamente a los estudiantes de Paris en “Mayo Francés” o “mayo del 68” . El cual fue conocido por la continuación de protestas que se llevaron a cabo en Francia y, especialmente, en París durante los meses de mayo y junio de 1968.
Juntos combatieron las suposiciones y expectativas de la formación burguesa y se solidarizaron con los más importantes acontecimientos de la época.
El movimiento, quiso lograr una sociedad justa, e igualitaria. Se trató de utilizar todo tipo de elementos para que las manifestaciones fueran originales, así se ocupó la cultura, lo musical, etc.
En una de las memorias de Simone, Tout compte fait, 1972, (Final de cuentas), en sus últimas páginas narra los hechos del movimiento que fue testigo. No deja fuera el mes de junio, la violencia por parte de los grupos extremistas. Sin embargo, también comenta la emoción y entusiasmo que provocaba el ambiente de energía y revolución, donde todo parecía ser posible en esa Universidad abierta a la vida, y donde expresa que "jamás, ni en mi estudiosa juventud, ni siquiera a comienzos de ese año 68 hubiera podido imaginar tal fiesta" (...) "en los muros florecían los maravillosos eslóganes inventados unas semanas antes en Nanterre (...) en las escaleras o en medio del patio, había grupos que discutían acaloradamente (...) "jóvenes y menos jóvenes abarrotaban los bancos de los anfiteatros: quien lo deseaba tomaba la palabra,exponía su caso,sus ideas,sugería tareas y consignas".
Una mujer que luchó por lo que creía justo, apoyando por sobre todo a los estudiantes que gracias su revelación, después de ese año muchas cosas nunca volverán a ser lo que eran antes de mayo del 68: el papel de las mujeres, la relación entre padres e hijos, el trato entre profesores y estudiantes.
Beauvoir murió de neumonía a los 78 años. Está enterrada junto a Sartre en Montparnasse, París. Su pensamiento sigue siendo analizado, al igual que las influencias en el pensamiento de Sartre y viceversa. Y hoy siendo uno de los rostros más reconocidos por su lucha a los derechos humanos, y por sobre todo de las mujeres.
REPORTAJE - La Alameda de los Estudiantes
La banda sonora de la lucha por la educación en Chile
Dentro de los 6 meses que los estudiantes llevan manifestándose y exigiendo al gobierno las garantías de una educación gratuita y de calidad, secundarios y universitarios han desplegado toda su creatividad, alegría y humor dentro de las multitudinarias marchas realizadas por la avenida principal de Santiago. Alameda, llegando a calle Portugal. Desde hace unos meses es parte del ideario cotidiano de Santiago ver, por lo menos uno de cada siete días, a miles de personas que vienen desde Plaza Italia marchando y gritando. Aunque no es lo único.
Dos señoras se detienen en la esquina a comentar. –Mira esas niñas como bailan. ¿Cómo lo hacen para no cansarse nunca?-
-No sé, pero se sabe altiro qué están estudiando, yo creo que ellos estudian danza o algo así ¿Ves a esos niños que van disfrazados de caja de remedios?-
Más que una marcha, parece un espectáculo, colores, comparsas, disfraces, pero la intención acá no es entretener. La idea es llamar la atención, usar la educación para criticarla.
“Ya llega la comparsa muy conocida en el mundo entero, recorriendo las calles, movilizando a toos los chilenos. Llega con este ritmo, ritmo de de educación pública y que hace muchos años que el estado no quiere pagar… se viene la comparsá, la de la usach, la que informá, saltando en la capital, los estudiantes al choque van”
Las mujeres con las caras pintadas bailan al ritmo de la murga Argentina, los hombres hacen sonar las trompetas y bombos. La canción original es de los Auténticos Decadentes, pero un grupo de estudiantes principalmente de Ingeniería Eléctrica, Contabilidad e Ingeniería Industrial, de la Universidad de Santiago de Chile, modificó su letra para ir alentando las caminatas convocadas por la Confederación de estudiantes de Chile, Confech.
“La zapatilla, el guanaco dicen que viene por la otra esquina. El bombo y unos limones mis compañeros en este día. Hinzpeter, lavin piñera y la policía que ya llegó, a ellos se los dedico cantando el coro con emoción…se viene la comparsá, de la de usach, la que informá…”
Es evidente que los estudiantes de universidades públicas están descontentos por la falta de recursos en sus facultades y la invasiva presencia policial dentro de sus lugares de estudios. No es aislado que fuerzas especiales de Carabineros estén los días viernes rodeándolos o entren cuando quieran. Es por esto que mucho de los estudiantes están ocupando estas formas de resistencia y repudio a la represión policial, cada vez de manera más creativa.
La comparsa usach al igual que otras agrupaciones de cantos y bailes llevan consigo máscaras antigases. A simple vista, su entusiasmo y ganas de manifestarse por una educación gratuita a través de esta forma no para cuando Santiago se tiñe de humo asfixiante. Frente al carro lanza agua de fuerzas especiales, ellos siguen tocando, como si nada pasara.
Se abre el telón frente La Moneda
“Ay! de consultar yo vengo, con mi carita negra, que la educación aquí se está muriendo, ay de consultar, yo vengo, yo vengo con mi carita negra que me han venio a decir que anda está sucediendo, nada, negra es la herida, canto yo a los cuatro vientos, roja es la herida, que lleva mi descontento.” Discurso final de una creación teatral: el funeral de la educación chilena.
Son los jóvenes del Bloque Oriente Movilizado. Estudiantes de teatro, música y artes de la Universidad Católica. La agrupación viene trabajando desde el 2006, año de la revolución pingüina, en mejoras educacionales tanto para su universidad como para el resto de los estudiantes.
En este año de movilizaciones la agrupación incorporó a personas de otras carreras, pero la mayoría de ellos son estudiantes del campus oriente. “Arte colaboraba en construcciones de escenografía y teatro y música armaban la performance. Una vez de haber tenido todo listo y ensayado, saliamos a la calle”, recuerda Ricardo Parraguez, estudiante de Campus Oriente.
Mujeres y hombres vestidos de negro. Todos de luto, peregrinando, llorando y lamentándose de la muerte de la educación. ¡Murió la calidad, que haremos sin ella ahora! Gritaban las estudiantes, apenadas, angustiadas.
-“Durante el funeral aparecían personajes burgueses llenos de joyas y se reían de nosotros, nos querían vender créditos, aparecían con tarjetas y nosotras nos enrabiábamos y rompíamos sus tarjetas y joyas”- cuenta Mercedes Mujica, estudiante de Teatro.
La intervención teatral termina con el cajón de la educación popular y publica incinerada frente a la casa de gobierno.
Risas y asombro. Estudiantes de la Universidad Tecnológica Metropolitana saben qué está preparado para hoy. Se oye un primer –Permiso. ¡Dejen pasar por favor! – y es suficiente para que de par en par dejen pasar al caballito de batalla de la jornada. Su carro lanza aguas lleva el símbolo de la universidad, en su parte trasera un cartel dice “guanaco de troya”. Alrededor de él van los “troyanos UTEM” con armaduras de cartulina plateada y un palo en cada mano. La molestia de los estudiantes no se hace esperar y el desquite le llega a este mini coloso hecho de madera y recubierto de placas de metal. La escena sigue. Un joven, megáfono en mano, que con voz fuerte exige -”Abran paso al guanaco, por favor”-Desde atrás la respuesta no espera, garabatos y consignas contra carabineros anteceden a un canto general:“el pueblo unido avanza sin partido, los pacos unidos no leen de corrido, el pueblo armado jamás será aplastado”.
La universidad UTEM durante estos últimos años ha estado viviendo un conflicto interno muy complejo, carreras que se cierran y reportajes en televisión pública que dan cuenta de malos manejos, que ellos argumentan no son del todo reales. Por eso, hasta hace poco, no era extraño que la molestia se extendiese a los medios de comunicación.
Diego, estudiante de Química Industrial insiste que para ellos las marchas son una instancia para demostrar todo el desajuste en el sistema, que de paso los arrastra a su casa de estudios -“Por falta de plata no hay renovación de infraestructura, de a poco se han ido cerrando carreras. Es obvio que tenemos varias razones para alegar. Y qué mejor que hacerlo de ésta forma, imitando el abuso de la fuerza policial”-
Unos metros más adelante, aparecen tres jóvenes vestidos de negro, cara blanca, labios y párpados negros. ¿El motivo? Mostrar que las deudas que mantienen para poder estudiar los dejaron muertos. Uno de ellos explica la iniciativa –“Yo dejé de estudiar hace dos años más o menos porque no podía seguir pagando. Ahora tengo una deuda con un banco, tengo que seguir pasando plata y eso que pasó harto tiempo”-
A un costado un joven rodeado de cartón lanza una arenga :”¿Por qué somos reciclables?”, a la que otros muchachos con el mismo vestuario le responden: ¡No somos desechables!, todo sucedido de saltos y carcajadas de quienes los ven. –“Somos de Química y Farmacia de la Chile. Para nosotros es necesario adherirnos a los petitorios y estar presentes acá. Y el disfrazarnos de remedios como Lucrín o Endeudril es la mejor forma de mostrar que para nosotros aún no se encuentra el remedio para éste sistema”-
Por eso, las banderas de colegios, partidos políticos, sindicatos de instituciones públicas y otras organizaciones, son piezas de este rompecabezas que parece no terminar de armarse nunca.
AL SON DEL ÚLTIMO ALIENTO
El ritmo de las marchas no suena a Chile. Bombos, cajas, platillos, trompetas, dan forma a grupos carnavalescos que se adhieren con bailes y canto a la causa estudiantil.
Los manifestantes arrancan; respirar es cada vez más complicado y todos buscan resguarse en alguna esquina para no sentir el exceso de las bombas excesivamente o, en el peor de los casos, para no ser llevados por los policías. Aún así, no todos están preocupados.
En la calle Almirante Latorre, en la esquina de un callejón sin salida, ocho jóvenes aproximadamente, animan a los que llegan corriendo a que se detengan y bailen, canten, disfruten en medio del caos. “Chinchintirapié”, una escuela carnavalera marca la diferencia y continúa la función. Decenas de jóvenes los rodean levantando los brazos, cantando, moviendo los pies y las caderas. Esteban, el coordinador de la agrupación cuenta que desde que se formó asisten a convocatorias de este tipo, siempre alrededor de una causa que les parezca justa “Empezamos con las manifestaciones en contra de Pascualama, hace como 5 o seis años atrás y ahora, venimos cada vez que se puede”. Es que no son los únicos, para poder llegar junto a otras organizacionesse contactan y ven si hay la suficiente cantidad de personas para conseguir transporte y apoyo mutuo.
El panorama es cada vez más gris, el aire más denso y la energía se tiene que condensar para correr. La banda se queda, algunos los acompañan alzando las manos, levantando una muralla que los proteja de los carros lanza agua y gases. A correr, el telón se debe cerrar.
ENTREVISTA - Ricardo Greene, El movimiento estudiantil a través de la ciudadanía
por Miguel Ángel Patiño
Ricardo Greene, coordinador del proyecto Cineducación (http://www.cineducacion.cl/), nos cuenta cómo, con aportes audiovisuales de entre 2 a 4 minutos, pretende generar un registro histórico y ciudadano de lo que está pasando en Chile. Greene, sociólogo e investigador audiovisual, reconoce que si bien el proyecto nació para ser una plataforma web que perdure en el tiempo, la velocidad con la que ha avanzado los llevó a tomar la decisión de lanzarlo en cines. Y ojo, porque no será un documental cualquiera.
¿Cómo y cuándo nace el proyecto de Cineducación?
Nace hace exactamente 2 meses. Sentí la necesidad de realizar un proyecto audiovisual que mostrara las características únicas del movimiento estudiantil, que en un principio era un movimiento colectivo que no abogaba por un problema específico, sino más bien por una convicción general de la sociedad. Es un movimiento quizás un poco anárquico. Muchos cineastas están haciendo cosas respecto a la educación, pero proyectos individuales. Entonces se me ocurrió hacer un proyecto colectivo, creando una plataforma en donde las personas pudieran compartir su mirada sobre lo que estaba pasando no sólo en las calles, sino también en las casas, ya que este es un movimiento que no ocurre solamente en la marcha sino que, por ejemplo cuando se come en la noche con la familia se conversa el tema.
¿El proyecto de Cineducación tiene algunos vínculos o inspiraciones con lo de “Mayo del 68” ocurrido en Francia?
Más que nada lo tomamos como referente, pero tratamos de distanciarnos un poquito dado que los escenarios son súper distintos. Sin embargo creo que el espíritu es más o menos el mismo, abogar por el acceso, calidad de la educación o por una sociedad más equitativa. En esa época salieron cerca de 10 cineastas a la calle a filmar cortos de 4 minutos. En el caso de ellos era mucho más efectivo, quizás porque eran todos profesionales, con videos editados en cámara, filmados el mismo día, en blanco y negro y sin audio, pero sólo desde el punto de vista de los cineastas. Al contrario de lo de Mayo del 68, aquí no serán sólo cineastas, sino también personas comunes. Todos pueden colaborar. Hoy la mayoría de las personas tienen acceso a cámaras de fotos que graban, filmadoras, cámaras de celular, etc. Lo que hacemos nosotros es crear una plataforma para que las personas colaboren y participen, sin distinciones.
¿Cómo funcionará la página web?
La plataforma de la página sale esta semana. En ella van a estar todos los videos que hemos recibido, además de la convocatoria a que todos participen. Los videos van a estar organizados en diferentes categorías, por ejemplo, en función del tiempo, donde puedes ver todos los de mayo, de junio, de julio, etc. Así como también por año, porque nos ha llegado hasta material de archivo de los ochenta.
¿Cómo han sido los aportes que han recibido?
Excelentes, pero creo que hay que aprender más del lenguaje audiovisual. Uno aprende a hablar y a escribir, pero se asume que uno solo con ver sabe apreciar y hablar el audiovisual, y no es así. Hay que aprender a ocuparlo, a saber comunicar con imágenes, porque cuando alguien vaya a subir un video de la marcha grabado con celular, y luego se meta a la página y se dé cuenta que arriba hay cuarenta videos más, iguales a ése, y mucho más interesantes, se van a dar cuenta que no tan sólo es importante el registro, sino también lograr que la imagen hable por si sola y diga lo que se quiere expresar. Además no es necesario que sean sólo aportes de marchas, sino también las miradas de cada uno que no siempre está reflejado en las protestas. Hay gente que ha filmado cosas de su casa que le recuerdan el movimiento, y eso también es un aporte.
¿Cómo van a compatibilizar el tema de la imagen? Si se suben imágenes grabadas con el celular la calidad no será la óptima.
Es que el problema es que mucha gente pone el énfasis en la película que después queremos hacer en formato cine, pero para nosotros lo esencial es la plataforma. Nosotros queremos que la plataforma después continúe y que la gente comparta su mirada, que sepa que existen muchas miradas sobre lo que está pasando de modo de favorecer el diálogo, explicar bien las demandas, mostrarle a la gente lo que pasa dentro de las escuelas en toma, etc. Los medios de comunicación de repente tienen una imagen muy sesgada de estos temas y no muestran todo tal y como es, en la plataforma estará tal y como es, mostrado por la misma ciudadanía.
¿Han recibido aportes o ayuda de caras más influyentes, famosas?
No sé si influyentes o no, pero hay gente que ya tiene el lenguaje audiovisual más desarrollado, como cineastas profesionales o periodistas. Tenemos el compromiso y apoyo de veinte cineastas profesionales hasta el momento. Patricio Guzmán, Pablo Larraín, Cristián Jiménez, Sebastián Lelio, por nombrar algunos. Nadie nos ha dicho que no y si no hay más es sólo porque no hemos tenido tiempo de preguntarle a más.
¿Tienen un tiempo límite para recibir videos o es algo que también quieren prolongar en el tiempo?
Depende del movimiento. En el verano vamos a hacer un corte para seleccionar los videos que van a ir a la película, probablemente entre Enero y Marzo, pero la plataforma va a seguir andando.
¿Han pensado cómo van a armar la película?
Hay varias opciones. Está la tradicional, donde alguien escoja los videos y se monte. Luego habría alternativas más interesantes, como armar un equipo de personajes heterogéneo, como Giorgio Jackson, cineastas, gente de ONGs, etc. La otra sería más acorde al proyecto, es que en cada proyección de la película los videos se escojan al azar. Que en cada proyección de la película se vea una película diferente y de esa manera no pondríamos ninguna mirada por sobre otra. Pero eso nos trae muchos problemas. Hay que ponderar cuánto queremos que se vea, se sepa y se discuta, y cuánto queremos respetar la heterogeneidad de los videos, asegurando una calidad con la que quizás puedas convencer a la gente de festivales y distribuidores. Igualmente queremos llevar el tema de los videos a los canales comunitarios. Estamos cotizando una pantalla portátil inflable, para llevarlo a plazas y espacios públicos.
¿Cómo están financiando el proyecto?
No está financiado. El único aporte con que contamos hasta el momento, fue un fondo que nos otorgó la Universidad Católica del Maule. Ellos están justo abriendo ahora una escuela nueva de ciencias sociales, renovando todo. Cuando a ellos les hablamos del proyecto, al día siguiente nos pasaron plata, fue impresionante. Sin más nos depositaron como 5 millones, y es con eso que hemos partido el proyecto. De eso hemos usado 4 en levantar el sitio y el resto en prensa, videos promocionales y pequeñas cosas. En el equipo somos 8 personas y nadie cobra nada. Esto ha crecido muy rápido y es difícil también estar así. Ahora estamos preparando dos fondos para el tema audiovisual, uno para la plataforma y otro para la película. Nadie quiere ganar plata con esto, pero sí validar el trabajo.
¿Qué te parece que las nuevas tecnologías les sirvan de herramienta para recibir las miradas de la gente y ustedes poder canalizarlas?
Al usar el audiovisual, la tecnología claramente te abre una puerta pero no necesariamente te lo facilita, porque hacer un producto que diga lo que quieres decir, no es fácil. No es como el texto escrito en que más o menos uno puede expresar claramente el punto de vista, en lo audiovisual es algo más complejo. Las tecnologías han ofrecido una nueva posibilidad de expresión que me parece muy potente, sin embargo el lenguaje audiovisual es complejo.
¿Están conscientes de que si el resultado de la marcha llega a buen puerto, su película y quizás su plataforma va a servir de referente histórico para otros países?
Absolutamente. A este gobierno le importa mucho la “imagen país”, la marca Chile, entonces cuando la marca se mancha, se preocupan porque quiere decir menos inversiones. La semana pasada estuvimos en Buenos Aires con el BID (Banco Interamericano de Desarrollo) y les hablamos de este proyecto pensando en la posibilidad de llevarlo a toda Latinoamérica. Y una de las cosas que dijimos es que podemos fortalecer el debate donde ya exista, como Chile, y poder gatillar el debate en aquellos países en dónde aún no existe un buen acceso a la educación. Anticipándonos y facilitando el debate, uno podría evitar explosiones violentas de estos movimientos, que es quizás lo que ocurrió en Chile.
¿Dónde y cuándo lanzarán el documental? ¿Pretenden llegar a más países?
Ya estamos en FIDOCS y en el FIDOCS Buenos Aires, ambos para el próximo año. No hemos tenido tiempo de escribirle a más gente, pero yo creo que va a circular bastante, en parte porque el movimiento estudiantil es noticia en todos lados y porque también el modelo de producción de esta película es bastante original.
CRÍTICA - Waiting for Superman
por Hernán Shepherd
Si todo el asunto de las marchas estudiantiles ha generado un malestar en torno al rumbo de la educación nacional, no es de extrañarse que muchos se planteen hacer las cosas cómo lo hacen, quizás, en países desarrollados. Pero la potencia mundial, EEUU, tampoco sale muy bien parado en estos temas.
Es preocupante para ellos, si se piensa que han sido desplazados por países como Corea del Sur, Finlandia, Australia, Bélgica, por mencionar algunos. Chile está en la posición N°33 de este ranking.
Este film relata los sueños de cinco protagonistas, todos estudiantes de diferentes grados de escuelas elementales del sistema público de enseñanza de Estados Unidos. Lo que los diferencia a unos de otros es su raza, su estrato social y sus respectivas edades, pero lo que los une es ese deseo de querer ser algo en la vida, ese instinto de superación.
La estructura que utiliza Guggenheim para contar la historia es cautivante, porque no tan sólo se dedica a contar una historia, sino que también nos hace ser participes del incierto futuro de sus protagonistas.
Hace uso también de entrevistados expertos en el tema, quienes comentan el gran problema educacional en que a cayó EEUU en estos últimos años. Realiza entrevistas a Geoffrey Canada, presidente y CEO del Harlem's Children Zone, una de las más respetadas escuelas “charter” de la nación, y Michelle Rhee, quien fuera la Canciller de Educación del Distrito de Columbia, el peor estado en nivel de comprensión de lectura.
En sí el documental es muy interesante de ver y realmente logra captar, en todo sentido, la atención y las emociones del espectador. A su vez el director hace uso de gran cantidad de recursos gráficos, estadísticas y testimonios, lo que lo hace realmente atrayente para la vista.
Se deja al espectador, eso sí, con un sentimiento de impotencia ante el terrible destino de alguno de esos niños, pero situándonos en nuestra realidad, Chile no está ajeno ante estas mismas deficiencias. Y por eso mismo es mejor buscar la solución a nuestros problemas dentro de nuestro país y dejar las comparaciones con otros de lado, porque no vendrá ningún superhéroe a salvarnos de esta.
Trailer:
CRÍTICA - MalEducados
por Hernán Shepherd
Ya van tres meses desde que comenzaron las movilizaciones y nadie ha quedado al margen de la discusión que se ha generado por el problema de la educación en Chile.
Los medios de comunicación nos han invadido con información acerca del asunto, exponiendo el punto de vista del gobierno. Pero lo que hacía falta era que alguien tomara la voz de los mismos estudiantes, se impregnara del movimiento y que hiciera pública esta mirada no tomada con verdadera atención.
Así fue que durante las manifestaciones, se realizó el documental “MalEducados”, dirigido por Diego Marín Verdugo para Telesur de Venezuela, este pequeño film muestra los principales hitos y puntos de conflicto en torno a las demandas estudiantiles que han convulsionado al país en los últimos meses.
Ya el sólo hecho de que haya sido producido en Venezuela y no en nuestro país, denota el poco interés que tenemos como chilenos ante este suceso, y la baja participación que tenemos como ciudadanos en estas decisiones que nos afectan a todos.
A través de entrevistas a los principales actores de estos sucesos e imágenes de archivo, el documental aborda el tema de la educación en nuestro país, presentando el actuar de los ciudadanos y comparándolas con las respuestas que ha tenido el gobierno en el asunto.
Entre los entrevistados están Olivia Mönckeberg, (Escritora, Premio nacional de Periodismo y Directora del Instituto de Comunicación e imagen de la Universidad de Chile) José Araya, (fundador del Observatorio Ciudadano y abogado de Derechos Humanos) y Camila Vallejos (presidenta de la Federación de Universidad de la Universidad de Chile).
Sus comentarios ayudan a que el documental tenga fuentes fidedignas y con alto renombre en nuestro país, lo que lo convierte en un documento de real interés e importancia para los interesados en el tema.
A su vez, hace un acercamiento a personas íntimamente ligadas al movimiento como lo son el vicepresidente de la Federación de estudiantes del a Chile, la vocera de la toma del Liceo Carmela Carvajal y también su presidenta de su centro de alumnos, entre otros. Personajes que muy pocas veces han sido entrevistados durante este proceso.
Este documento es de gran valor informativo y relevante para generar un diálogo y reflexionar sobre el sistema educativo que queremos para nuestro país. Sin embargo tiende a caer en las mismas críticas de siempre.
Se hace una directa acusación al régimen militar y su figura Augusto Pinochet, como causantes de esta debacle en la educación. Se acusa al gobierno de no hacer nada para evitar el lucro en este tema y se indaga con bastante recelo en el pasado de algunos políticos de nuestro país.
Cabe destacar que pueden ser estas las causas de que la educación en Chile esté tan mal, pero hubiera sido mejor plantear con este documental un punto de vista mucho más constructivo para el problema.
Una muy buena opción sería explicar el razonamiento y las respuestas que entregan los mismos estudiantes para este conflicto. Analizar las posibles soluciones para que termine el conflicto, y proponer ideas para finalmente terminar con el lucro.
Así también el documental es débil en cuanto a calidad de imagen y la fotografía, pero más que nada estos factores se explican por su rápida producción y por el deseo de que se pudiera ver en plataformas de internet (por lo que el formato debía ser liviano)
Cabe destacar que pueden ser estas las causas de que la educación en Chile esté tan mal, pero hubiera sido mejor plantear con este documental un punto de vista mucho más constructivo para el problema.Es así como el documental cumple con informar y poner en tema en discusión pública, pero se limita a criticar el pasado, cuando realmente lo necesario es un consenso y de una vez por todas buscar una solución a la educación de nuestro país.
Documental online:
MalEducados! el problema de la educación en Chile. from Diego Marin Verdugo on Vimeo.OPINIÓN - La Calle, vuelve al escenario cultural
Por Juan Pablo Delgado.
Por causa del movimiento estudiantil miles de personas han expresado de distintas maneras su apoyo al movimiento. Desde pancartas en las ventanas de sus hogares, pintando su vehículo, hasta disfrazarse para marchar en las calles de Santiago y el resto del país.
Todavía existe en Chile, y en especial en las generaciones que crecieron con toque de queda, la impresión y el temor a salir a la calle después de cierta hora de la noche. Típico que nuestros padres (cuarentones y cincuentones) nos digan que tengamos cuidado, que no se haga muy tarde o que sencillamente nos quedemos en la casa si no es necesario salir.
También, no obstante lo anterior, se entendió durante muchos años que levantar la voz o manifestarse por cualquier motivo era casi sinónimo inmediato de ser comunista o marxista. Marchar por las calles era una cuestión que realizaban algunas personas, y que generalmente terminaba en desordenes y “no servía de nada”.
Hoy, las nuevas generaciones se han ido poco a poco deshaciendo de todos estos “harapos autoritarios”, y han respondido frente a la indolencia de la clase política y de los “adultos” con cánticos, consignas, rimas, bailes y propuestas callejeras.
La calle se ha convertido en estos jueves de marchas, en un canal de información y expresión, comenzando por ejemplo con una suerte de feria de libros al exterior de la fachada de la casa central de la Universidad de Chile, en donde además se realizan concursos de trivias culturales para llevarse un ejemplar para la casa; se ha producido a su vez un fenómeno interesante de bailes, desde tradicionales nortinos hasta bailes colectivos con música de Michael Jackson o Lady Gaga han irrumpido ante la mirada atónita de miles de santiaguinos. A estas se suman los cuerpos pintados de jóvenes que han marchado en pleno paseo Ahumada durante este último mes.
En regiones, la cuestión tampoco ha sido diferente, en Concepción, Valparaíso, Temuco, en La Serena miles de jóvenes al son de orquestas móviles han expresado su descontento con el sistema educacional y han ocasionado que producto de la novedad que significa para la sociedad chilena que miles de personas se manifiesten alegremente en las calles, la mayoría de la población se sensibilice y adhiera, a veces, de manera espontánea al movimiento social.
En síntesis, existe un espacio, el de la calle, la vereda, que a punta de sacrificios y detenciones fue ganado allá a mediado de los ochenta por mujeres y hombres valientes que luchaban por mayor libertad, y ahora, casi veinticinco años después éstas generaciones de jóvenes se han apropiado concreatividad y audacia de éste gran escenario cultural para que la sociedad en su conjunto los escuche, y sepa que las grandes Alamedas finalmente se abrieron.
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